De acordo com os sacerdotes, o deus bíblico realiza milagres a torto e a direito, sendo, pois, o deus dos impossíveis, atendendo aos pedidos de todos os seus fiéis. Assim, deve-se indagar: Por que, então, ele não dá bastante dinheiro diretamente aos seus ministros aqui na Terra, que são os sacerdotes, sendo eles obrigados a praticar o estelionato para arrancar dos seus arrebanhados as fortunas que detêm em seus cofres particulares? Afinal, ele é ou não é o deus dos impossíveis?

Mas acontece que os sacerdotes são sagazes, artimanhosos, astuciosos, cheios de malícia, por isso eles praticam os contorcionismos das enguias, e nesses seus contorcionismos se esquivam matreiramente da indagação e correm aflitos com os rabos entre as pernas em busca de refúgio, entremeando-se no antro bíblico, que eles denominam de livro sagrado, e logo apontam para Deuteronômio 26:12, que diz o seguinte:

“Acabando de pagar o dízimo de todo o décimo dos teus produtos no terceiro ano, o ano do décimo, tens de dá-lo então ao levita, ao residente forasteiro, ao menino órfão de pai e à viúva, e eles têm de comê-lo dentro dos teus portões e fartar-se”.

Daí, então, sabendo-se que levita é o membro da tribo de Levi, entre os hebreus, que não tem nada a ver com sacerdote, eles tendem a dizer: “Mas acontece que levita é o sacerdote da antiga Jerusalém”; que se assim consideram o termo levita, é a demonstração de mais uma artimanha sacerdotal para explorar os bolsos dos incautos, portanto, de mais uma patifaria.

No entanto, estando refugiados e presos no antro bíblico, a toca dos patifes, onde eles encontram desculpas para todas as suas patifarias e explicações para todo o tipo de baboseiras, sem convencer a quem realmente raciocina, já que desde a Renascença já se dizia que a Bíblia é como cera mole, que cada um molda como bem quiser e entende, eles apontam para Hebreus 7:5 a 10, que diz a seguinte asneira:

“Deveras, os homens dos filhos de Levi que recebem o seu cargo sacerdotal têm o mandamento de cobrar dízimos do povo, segundo a lei, isto é, dos seus irmãos, embora estes procedessem dos lombos de Abraão; mas o homem que não derivou deles a sua genealogia tomou dízimos de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas. Ora, além de qualquer disputa, o que é menor é abençoado pelo maior. E, num caso, os que recebem dízimos são homens que morrem, mas, no outro caso, é alguém de quem se testemunha que vive. E, se eu puder usar a expressão, por intermédio de Abraão, até mesmo Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos, porque ele estava ainda nos lombos de seu antepassado quando Melquisedeque foi ao encontro dele”.

Em sendo assim, sacerdotes ignorantes, se até mesmo Levi, que recebeu dízimos, pagou dízimos, então vocês têm que pagar dízimos a mim, que estou esclarecendo e tirando vocês dessas suas crassas ignorâncias, impedindo que continuem a praticar os seus crimes, promovendo as suas regenerações.

Mas, de qualquer maneira, eu dispenso os ósculos, assim como também as remunerações.